여기서 崇은 숭례(崇禮)를 가리킨다. 만주 정황기(正黃旗) 출신으로 당시 호부우시랑(戶部右侍郞)으로 있으면서 속창(續昌)과 함께 조선에 파견되었다. 欽憲은 조선에 보내는 청의 勅使를 가리키는데 欽은 황제가 직접 특별한 임시 임무를 주어 파견하는 欽差大臣를 가리키며, 憲은 상사·상관을 가리킨다.

遠接使는 중국 사신이 올 때 조선 정부에서 2품관 중에서 문명과 덕망이 있는 자를 선발하여 遠接使로 삼아 의주(義州)까지 가서 중국 사신을 영접하고 연회를 열었다.

여기서 館은 太平館을 말한다. 太祖 2년 고려의 정동행성을 태평관(太平館)으로 고치고, 太祖 4년 대대적으로 개수(改修)한 이래 중국 사신이 묵는 숙소로 사용하였다. 조선시대에 외국 사신을 맞아 접대하던 곳으로는 숭례문 안쪽에 두었다. 조선에서는 중국 칙사가 碧蹄館에 이르면 영접사(迎接使) 등을 파견하고, 국왕은 왕세자 이하 문무 신하를 거느리고 慕華樓에 거동, 칙사를 맞이하였다. 그리고 경복궁으로 안내해 칙서를 전달받고 다례(茶禮)를 베푼 뒤 태평관에 머물게 하였다. 이때 하마연(下馬宴)을 베풀어 대접하고, 그다음 날 임금이 거동하여 익일연(翌日宴)을 베풀고, 국사를 논의하고 물러가면 다시 전별연(餞別宴)을 베풀어 전송하였다.

제조관(提調官)은 원래 기술(技術) 계통의 일을 관장하던 관직(官職)이다. 관제(官制)에서 우두머리가 아닌 사람이 관아(官衙)를 실질적으로 관장(管掌)할 경우 도제조(都提調) 혹은 제조(提調)라고 칭하였다.

관반관(館伴官)은 관반사(館伴使)라고도 하며, 원래 고려 시대 외국 사신을 접대하기 위해 설치된 임시 관직으로서, 대체로 정3품 이상의 고관 중에서 임명하였다.

심이택(沈履澤, 1832-?) 1857년 문과에 합격한 후, 한성부 판윤, 이조판서, 예조판서, 형조판서, 호조판서 등을 역임하였다.

남정철(南廷哲, 1840~1916)은 1882년 문과에 급제하여 공조 참판, 천진주재 대원, 이조 참판, 형조 참판, 호조 참판을 지냈다. 1884년 갑신정변 이후 사은겸동지부사로 중국을 방문하고 한러밀약 사건의 양해를 구하는 고종의 친서를 북양대신(北洋大臣) 이홍장(李鴻章)에게 전달하기도 하였다. 1889년 대사헌을 거쳐서 이듬해 협판교섭통상사무(協辦交涉通商事務)·도승지·형조판서·예조판서·한성판윤 등을 역임하였다.

민영상(閔泳商, 1829~1910)은 1872년 문과에 합격한 후, 성균관대사성, 이조참판, 공조판서, 형조판서, 충청도 관찰사, 호조판서 등을 역임하였다. 1890년 당시에는 홍문관제학으로 있었다.

대호군(大護軍)이란 오위(五衛)의 종3품 무관직으로서 상호군(上護軍), 호군(護軍) 등과 함께 대궐 내에 설치된 호군청(護軍廳)에서 숙직하며 궁성 4대문 밖의 직숙(直宿)과 광화문의 수호 책임을 담당하였다. 후기 오위가 유명무실해지면서 문무관 또는 잡직에 체아직(遞兒職)으로 주어졌다. 이유승(李裕承, 1835~?)은 1864년 문과에 급제한 뒤 성균관대사성, 이조참의, 이조참판, 한성부판윤 등을 역임하였다. 1890년 대왕대비(趙大妃) 사망 후 예조판서로서 국장을 수행하였으나 전례(典禮) 절차의 착오로 罷職되었다가, 대호군으로서 반송사(伴送使)를 맡았다.

계절(啟節)이란 고대 중국의 사신이 다른 지역으로 갈 때 부절(符節)을 가지고 간 것에서 유래한 용어로서, 고급 관리들이 길을 떠나는 것을 의미한다.

원문은 請請查照이나 請煩查照가 본래 올바른 표현이다.