九月初四日, 出使大臣黎庶昌函稱:

 

七月二十七日肅上昌字第三十三號函, 計邀尊察. 頃奉到七月初三日, 衙門具奏核銷出使日本一年期滿各項經費大咨, 詳慎讀悉. 此間近事, 一切都無異聞. 自六月以來在避暑期内, 與井上馨見面甚稀. 球案修約概未提起, 本月十四日外務大書記官田邊太一來署, 閒談詢問安南事甚悉, 若似十分關切者. 然彼因中國毫無動靜, 多方比譬責備, 以爲因循. 庶昌告以中國并非於安南事件不管, 現在中國官兵據守北甯·宣泰等處, 實欲乘法因敝, 然後圖功. 安南王雖再有城下之盟, 允與否總待中國一言而定, 緩則有之, 不管則未也. 彼又謂: “此事失在十年前, 法與定約, 不立責問.” 庶昌即將前此衙門抄示, 與羅淑亞往來照會之意揭出.^{주 001}

각주 001)

로슈슈알(Rochechouart, Louis Jules Emilien. 로슈슈알백작 루이 줄리앙 에밀리앙, 1831~1879)은 프랑스의 외교관으로 주중국 참찬(參讚)과 서리 프랑스 공사를 지낸 바 있다.

彼又以日本前派武官二人, 赴安南法軍觀戰, 恐中國不無見疑. 庶昌謂: “凡兩國打仗, 他國派員前往觀戰, 此西洋通例, 無可致疑. 中國未嘗以此介意.” 惟安南一役在我久無聲響, 實不足昭上國光輝, 似宜令滇桂之兵, 再進一步, 稍示爭衡, 始可望有歸宿. 竊料法人決不能舉全國之力而來, 與我甘心也. 詎田邊安南之問, 尚是帷燈匣劍,^{주 002}

각주 002)

유등갑검(帷燈匣劍)은 장막으로 등불을 감추고 상자에 검을 넣는다는 뜻인데. 진상을 파악하기 어려워 의심스럽다는 것을 비유하는 말이다.

其意盖在朝鮮. 談論良久, 彼索紙筆, 忽建中・日兩國, 或中・日・美三國公同保護朝鮮之意, 窺其情似是出自井上馨諸人之意計. 不然不能言之直切了當如此. 此議庶昌蓄之已久, 因法事未定, 未敢即陳. 且彼不提而我爲是説以進之, 或反增其偃蹇.^{주 003}

각주 003)

언건(偃蹇)은 교만하다, 오만하다는 뜻이다.

日人之於朝鮮經營已歷年所. 始則頗欲專制以奪中國之權, 近年漸知此願難遂, 自美·朝定約以後, 似又更退. 將來英, 徳各國次第插手, 日人豈能惟所欲爲? 或是因時見機, 欲爲轉圜琉球地步, 亦未可定. 且我既許朝鮮以自主, 則是中國管轄之權, 已明去其半矣. 朝人愚闇, 意見紛歧, 中日騎牆黨早立, 則是中國半轄之權, 又分爲二矣. 異日歐人到朝者多, 朝人出外者眾, 心無適莫, 眼高手生, 更難助理. 中國管轄之權, 至此而存者盖亦無幾矣. 與其代庖而治, 令中國多所爲難, 何如就計而施, 改朝鮮使成中立, 此實知已知彼本謀. 庶昌以爲宜且與彼先約, 果能退還琉球, 則保朝之説, 似亦可以許也. 抑尤有進者, 中國之於各屬邦, 僅所謂羈縻勿絶而已.^{주 004}

각주 004)

기미(羁縻)는 재갈과 고삐를 의미하는데, 보통 연계를 갖는다, 농락하거나 회유한다, 속방이나 오랑캐를 속박・견제한다는 뜻으로 자주 쓰인다. 기미물절(羈縻勿絶)은 여기서 나아가 온화한 수단으로 농락하여 일의 방향을 통제하면서 사태의 진전에 따라 점차 적극적인 결과를 얻는 태도를 취하는 것을 비유한다.

平時既未關其國是, 有事乃獨任其艱難, 宵旰勤勞, 靡有已日. 自計亦覺稍左, 竊謂方今事勢, 與古迥殊, 辦理屬邦之道, 首宜奪其王而廢置之, 如英人之於印度, 次亦宜挾全力以威制之, 如徳人之於日耳曼, 否則聯合與國共保之, 如瑞士· 比利時之屬, 庶幾足以自存. 强鄰環伺, 三䇿俱無, 誠不能以一日安矣. 使安南而遽平, 則中· 法達和, 屬土已成共治之局. 倘安南竟爲法有, 則還球保朝, 以猶略勝一籌. 如此釋日嫌, 泯俄覷, 輕中責, 内之不失國體, 外之合乎公法, 計無有善於此者. 兹對田邊問答節略, 抄呈鈞鑒, 是否可採與議, 伏乞代回堂憲, 酌奪賜示爲幸.

再, 十六日接據長崎代理理事郭萬俊電稱:

昨晚八時, 有日本廵查带刀到中國租界之屋内, 傷中國人五名. 一名傷重一點鐘時身死.

等語. 當即電詢, 係何縁故. 旋據電復: ‘因拏喫鴉片, 不服拏, 即用刀戳.’ 日官現驗明查辦, 此事於條約有關, 先以陳聞.