^{주 001}

각주 001)

여기서 마건충이 조정에 보고한 내용에서는 대원군이 사절이나 편지를 보내 연락을 주고받았다는 점이 철저하게 서술・보고에서 배제되어 있다. 이것은 이와 관련된 부분을 번역・정리한 연구와 비교해 보면 아주 두드러지게 나타나는데,[岡本隆司, 『馬建忠の中國近代』(京都大學出版會, 2007)의 第II部 6章 「東行三錄」, pp.87-164를 참조] 이를테면 조영하・김홍집이 마건충을 만났을 때 대원군이 보낸 편지를 전달하였는데, 이 보고에서는 그런 부분이 전혀 언급되어 있지 않다. 대원군이 그와 연락한 다른 경우도 마찬가지로 이 보고는 생략하고 있는 것으로 보아, 대원군을 반란의 주동자, 수괴로 몰아 아예 협상・논의의 대상에서 제외하고, 임오군란 이후 조선의 정국에 대한 청조의 정책을 관철하려는 의도에서 이런 방향으로 몰고 가려 하였던 것으로 볼 수 있을 것이다. 대원군의 배제에 대해서는 또한 국왕이나 민씨 척족, 그리고 김윤식, 어윤중, 김홍집 등 개화파 역시 마찬가지의 입장이었을 것이다.

7월 22일 서리 북양대신 장수성이 다음과 같은 서신을 보내왔습니다.

 

이달 20일 등영주(登瀛洲) 군함이 조선의 이하응을 압송하여 천진에 도착하였는데, 이 모든 처리 상황은 이미 상주하여 알린 바 있으므로, 다시 되풀할 필요는 없을 것입니다. 이번 반란에서 이하응은 뒤에서 화란의 우두머리가 되어 조선의 종사를 거의 위태롭게 할 뻔하였으므로 실로 그 죄는 용서받을 수 없습니다. 다만 그는 조선에서 국왕과 부자 관계에 있고 군주와 신하라는 명분이 없어, 모든 관료보다 앞선 예우를 받고 우러러보는 사람도 많은 데다가, 또한 평시에 외교를 거절하는 주장을 고집하여 조상과 옛 전통을 따르는 사대부와 백성들 사이에서 그들 비호하는 뜻을 가진 사람도 많습니다. 누차 오장경, 정여창 제독과 마건충 도대의 서신을 받았는데, 모두 다 이하응은 국왕의 존친으로 만약 그 죄에 따라 법대로 처리한다면, 국왕이 스스로 체통을 세울 수도 없고, 또한 조선 사람들의 입을 막아버리고 그 마음을 모두 깨우쳐주는 것도 불가능합니다. 그렇지만 만약 그가 다시 귀국하게 된다면, 장래 그에게 의존하는 세력을 키워주어 그 위세가 더욱 강해질 뿐만 아니라, 또다시 난리의 싹을 끼워 도저히 수습할 수 없게 될 우려도 있습니다. 즉 현재 조선의 인심은 여전히 관망하면서 배회하는 데서 벗어나지 못해 어느 쪽을 따를지 거스를지 결정하지 못하고 있습니다. 저는 종전에 이하응을 살려서 돌려보내는 것보다는 차라리 영원히 중국에 감금하고, 조선 국왕이 매년 그를 봉양할 물자를 보내오도록 함으로써 은혜와 의리 두 가지 모두를 지킬 수 있게 하는 편이 차라리 낫다고 주장한 적이 있습니다. 지금 마건충의 보고에 의하면 조선 국왕이 서신으로 알려왔는데, 이하응을 위해 대신 변호하기 위해 직접 마건충의 숙소로 이르고자 하며, 아울러 조영하, 김홍집 등을 보내 윤선을 함께 타고 천진에 이르러 관대하게 이하응을 용서해달라고 황상의 은혜를 간청하겠다는 것이었습니다. 이는 정리(情理)에 비추어 보면 응당 있을 수 있는 일입니다. 이하응은 약간 휴식을 취하게 한 다음에 즉시 길에 나서 북경으로 압송하려는데, 조정의 지극한 인의(仁義)를 우러러보건대 어떻게 처리할 것인지 당연히 결정할 법도가 있을 것입니다. 다만 이미 오장경, 정여창 두 제독과 마건충이 보고한 각 사정에 따라 감히 좀 더 황상께 덧붙여 아뢸 것이 있습니다. 마건충이 또 다른 보고에서 조선의 반란 발생 경위와 중국이 대신 반란을 진압한 연유를 일본과 조선과 조약을 맺은 각국에 보고하여 그 공의(公議)를 빌어 추가적인 가혹한 요구를 하려는 일본인의 뜻을 막아야 한다고 건의하였는데, 아마도 상당히 그럴듯한 주장으로 보입니다. 원래의 보고를 베껴 올려 엎드려 결정해 주시기를 기다리겠습니다. 또한 마건충이 천진에 보낸 필담과 하나부사 요시모토가 제시한 7개 조 요구, 조선 국왕의 고시 및 오장경 제독에게 보낸 친필 서신, 압송위원 반청조(潘靑照)가 이하응과 나눈 필담 등은 모두 검토하실 수 있도록 삼가 그대로 베껴 첨부하여 올립니다. 이상입니다. 다만 편안하시길 빕니다.