통신사와 관련하여 조선에 보낼 서한의 일문(日文)과 진문(眞文) 작성 문제에 관한 논의
一. 同十五日, 爲御暇乞, 伊豆守樣江御出被成候處, 御登城故, 御歸宅.
一. 同十六日昨晩, 讚岐守樣江古川右馬助被遣候處, 明日巳刻御登 城被成候樣ニと, 右馬助江被仰付候故, 御登 城被成ル. 掃部頭樣·大炊頭樣·讚岐守樣·伊豆守樣御出座被仰候ハ, 此間被仰聞候信使之儀, 朝鮮江被仰越候書翰和文, 如此御認可然と, 各中申談候与之御事ニ而, 御渡し被成. 道春老·永喜老被讀之.
其和文ニ
■今啓達候. 日本彌御安泰ニ候. 貴國も可爲御同然候. 然ハ往年爲御遜讓之賀儀, 信使雖來朝候. 先大君薨御以後, 及數年益太平ニ候. 今程信使被差渡, 御禮有之可然時分ニ候之間, 急度信使渡海尤ニ候, 爲其以飛船申述候.
〃 大炊頭樣被仰候者, 此案文朝鮮ニ而, 如何可存候哉, 朝鮮人所存之筋者, 御自分可爲御存候間, 思召有之候て, 被仰聞候樣ニと, 御座候ニ付, 光雲院樣, 拙子儀對州ニ罷有, 少々朝鮮之儀致存知候とても, 此度信使渡海成不成之儀者, 極而難申上奉存候. 案文之趣, 彌碍リ無之樣ニと奉存候と, 被仰上候得ハ, 大炊頭樣御自分ニも差當リ, 御思慮難被成可有之候. 御持歸リ, とくと御思慮候而可然と, 被仰候故, 光雲院樣各中樣御吟味之上者, 別條有之間敷と存候与, 被仰上候時, 掃部頭樣對馬守被申候ことく, 此書案各中吟味之上ニ候得者, 別條有之間敷候. 書面中難落着被存所も, 可有之候ハヽ, 其譯とくと被申聞, 彌好キニ相究リ候節, 可被差渡事ニ候と, 被仰ル. 光雲院樣被仰上候者, 和文之儀者, 各中樣御吟味之上と, 御座候得ハ, 彌別條有之間敷と存候. 朝鮮向樣子之儀者, 承及次第申上候樣ニ可致候, 然者 公儀御稱號之儀, 書翰ニハ大君と奉稱候得共, 口上ニ而ハ, 何分ニ奉稱可然候哉, との御儀ニ御座候處, 掃部頭樣左樣之儀者, 我々存寄無之候. 道春·永喜なとハ, 如何被存候哉. 王とハ難奉稱, 將軍と申上候而ハ, 中國ニ而ハ, 中下之官ニ罷成事ニ候. あらわニ王共無之, 其義ニも相叶イ, 御位茂, 御下リ不被遊候, 好キ唱ヘ樣可有之儀と存候と, 被仰候時, 道春老日本上樣と奉唱, 如何可有御座と, 被申候得ハ, 御老中樣方, 何茂尤と被仰ル. 光雲院樣此書翰幷先日之書簡, 兩通共ニ今度於京都, 眞文書僧江爲相調之, 飛脚を以各中樣御一覽ニ入候樣ニ仕候而ハ, 延引ニ可及と奉存候. 板倉周防守江申談, 次飛脚ニ而差上, 如何可有之哉と, 被仰上候得ハ, 御老中樣之內, 此度之書翰延引候とても, 差而苦借間敷候間, 其書翰出來之節, 被差上候樣ニと, 被仰候御方有之處, 掃部頭樣貳通之草案一同ニ差上之度, 對馬守存寄と相聞候. 書翰相認候儀, 手間取不申候事ニも候て, 出來之節, 彌次飛脚を以被差上之可然と, 被仰候ニ付, 光雲院樣, 又々信使之儀, 成不成者難計奉存候得共, 成たけハ相働候樣ニ可仕候. 若別儀有之候ハヽ, 其次第早速可申上之と, 被仰上御退出.
〃 同日, 刑部卿永喜老, 御城ゟ爲御暇乞, 御出候而, 京都ゟ飛脚到着, 書役僧之儀三人之內, 璘西堂御承ケ相濟候由, 申來候と之御物語ニ而, 書付被入御覽ル.
書役出家衆之書付
天龍寺之內
慈濟院 仙長老
東福寺之內
南昌院 召長老
同
寶勝院 璘西堂
색인어
- 이름
- 古川右馬助, 右馬助, 掃部頭, 大炊頭, 讚岐守, 伊豆守, 道春, 永喜, 大炊頭, 光雲院, 光雲院, 掃部頭, 掃部頭, 道春, 光雲院, 掃部頭, 光雲院, 永喜, 璘西堂, 仙長老, 召長老, 璘西堂
- 지명
- 中國, 京都, 京都
