一. 동 21일, 도자마·후다이·여러 다이묘님들 1만 석 이상이 모두 등성하셨다. 고운인님도 어제 봉서의 내용대로 출사하셨다. 여러 분들이 모두 히로마(廣間)로 나갔다. 이이 가몬노카미(井伊掃部頭)^{주 570}

각주 570)

이이 나오타카(井伊直孝, 1590~1659). 이이 나오마사(井伊直政)의 차남. 도쿠가와 히데타다를 섬기고, 고즈케(上野) 시로이번(白井藩)에 1만 석을 받았다. 1615년 병약한 형 나오쓰구(直繼) 대신 오미(近江) 히코네번(彦根藩) 번주가 되었다. 후다이 다이묘의 필두로서 도쿠가와 이에미쓰와 이에쓰나를 보좌했다. (『日本人名大辭典』)

님·마쓰다이라 시모우사노카미님·사카이 우타노카미님·도이 오이노카미님·사카이 사누키노카미님이 나오셔서 죽 늘어앉아 있는 가운데 여러 분들에게 “오늘이 길일(吉日)이니 식목(式目)^{주 570}

각주 570)

식목이란 원래 중세에 법규를 개조식으로 적은 것을 의미. 여기에서는 1635년 이에미쓰가 제정한 ‘무가제법도(武家諸法度)’를 지칭하는 것으로 보인다. 무가제법도는 에도 막부가 무가(武家), 즉 다이묘와 막부 가신 등의 무사들을 통제하기 위해 제정한 법령으로, 이에미쓰는 기존의 법도에 산킨코타이 제도와 대형 선박 건조 금지 등의 조항을 추가하여 19개조 법령, 간에이령(寬永令)을 만들었다.

을 전달하라는 쇼군의 명이 있었습니다”라고 하셨다. 계속해서 오이노카미님이 “식목은 곧 이전에 곤겐님·다이토쿠인님이 분부하신 제도이지만, 다소 생각하시는 바가 있으셔서 그 내용을 이번에 첨가하셨으니 모두 공경하여 들으십시오”라고 하셨고, 민부쿄도슌(民部卿道春)님이 낭독하셨다. 식목 낭독을 마치고 가몬노카미님이 “모두 들었다고 말씀드리겠습니다”라고 하시고 로주님들은 들어가셨다. 곧이어 쇼군께서 히로마로 나오셔서 직접 말씀하셨다. “두 분의 전(前) 쇼군께서 정도(政度)^{주 570}

각주 570)

국가와 정치를 움직이기 위한 규정, 법률, 정령(政令) 등.

를 만드셨으나 젊은 세대가 모르는 게 있을 거라고 생각했고, 특히 별도로 생각하던 바를 추가하고자 들어보라는 명을 내렸다”고 하셨다. 또한 상담하고 싶은 것이 있다고 하시며, 자신이 계신 곳으로 가깝게 오라고 하시어 공경(公卿)·덴조비토(殿上人)^{주 570}

각주 570)

청량전(清涼殿)의 전상(殿上)에 오를 것을 허가받은 사람. 3위 이상과 4위·5위 중에 허가받은 사람, 6위의 구로우도(藏人).

·관위 사위(四位)까지에 해당되는 자들은 쇼군과 1간(間) 거리의 위치로 나아가고, 나머지는 2·3간의 자리에 앉았다. [쇼군이] 말씀하시기를, “생각하는 바에 적합한 인물을 검토하여 세자(쇼군의 아들)를 지킬 보호자 역할을 맡기고 싶다. 무엇보다 내가 아직 장년이라 늦지 않았다고 해서 가령 임종에 이르러 그 사람을 지정한다고 해도 별다른 문제가 있지는 않겠지만, 세상을 다스리는 것을 중대하게 여겨서 이런 생각에 이르게 되었다. 이전 두 분 쇼군님의 치세에 그런 제도를 만드셨을 때엔 제사(諸士)들이 명심하겠다는 맹세서를 모두 올렸다. 하지만 오늘날에는 다들 오래도록 나라의 은혜를 입어 충성으로 종사하려는 뜻 외에는 없기 때문에 이를 살펴서 이번에는 맹세서를 낼 필요가 없다고 판단하여 명하지 않았다. 그러니 지금 젊은 세대 사람들은 곤겐님 치세의 은혜는 받지 못했지만 다이토쿠인님 통치의 은혜를 입었으니 이제 다른 마음을 품을 수 없을 것이다. 그러니 제도의 내용을 공손히 받들고, 그 곳곳의 풍속을 살펴 영지(領地) 다스리기에 전념하라”고 하셨다. 이에 모두가 그 말씀을 경청하고는 “쇼군의 뜻을 받들겠으며 감사히 여깁니다”라고 감사 인사를 올린 뒤 다 같이 물러났다.