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근세 한일관계 사료집

도해(渡海)하는 신사의 인원수와 접대받는 일본인의 인원수 관련 문서

一. 동 17일, 이번에 도해하는 신사의 인원수와 접대를 받는 일본인의 인원수를 적은 문서를 첨부하여 [통신사 일행이] 배로 이동하는 경로에 있는 접대 장소에 보냈다. 사자는 히라타 곤노조(平田權之丞).
一. 정사(正使) 一. 부사(副使) 一. 종사(從事) 一. 상상관(上上官) 2명 一. 판사관(判事官) 3명.
一. 상관(上官) 46명 一. 중관(中官) 157명 一. 하관(下官) 267명.
합 475명주 440
각주 440)
일본 측은 통신사의 등급을 삼사·상상관·상관·차관·중관·하관 등으로 구분했다. 삼사는 정사·부사·종사관, 상상관은 통신사를 수행한 조선의 역관 중 최고위 당상관(堂上官)이다. 상관에는 동의학(東醫學)에 정통한 의사, 글씨에 능한 사자관(寫字官), 서기(書記), 화원(畵員)이 속하며, 학술과 문화 교류에 대비하여 각 분야의 일인자가 선발되었다. 중관은 승마술에 능한 마상재, 전악(典樂), 선장 등, 하관은 풍악수와 격군(格軍: 船夫) 등이 속한다.
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이 안에 군관 중 삿갓을 쓰는(笠掛仕) 자가 있고, 학사(學士)주 440
각주 440)
제술관을 일본에서 부르던 명칭. 통신사행 때 전례문(典禮文) 등을 지어 바치는 임시 벼슬. 문장이 뛰어난 사람 중에서 선발했고, 정사가 타고 가는 제일선에 배속되었다. 제술관이라는 명칭은 1682년 통신사행 때부터 나타났다. 그 이전에는 학관(學官)·이문학관(吏文學官)·독축관(讀祝官) 등의 명칭으로 사행에 참여했다. 학관에서 독축관으로의 명칭 변화는 통신사행의 닛코산치제(日光山致祭) 참여로 인하여 축문을 읽을 사람이 필요했기 때문이다. 닛코산치제 폐지 이후에는 필담창화(筆談唱和)와 같은 문화 교류의 전담자로서 제술관으로 명칭이 바뀌게 되었다. (『대일외교사전』)
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1명, 의사(醫者) 3명, 문서 담당(筆者) 3명, 화가(畵師) 1명, 마상재 곡예사(馬藝) 2명, 말 의사(馬醫) 1명, 악사(樂者) 6명.
一. 쇼초로의 동료승(同宿),주 440
각주 440)
같은 절의 승방(僧坊)에 사는 사람. 동료 승려. (『日本國語大辭典』)
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고쇼(小姓) 모두 11명이며 하인은 9명.
一. 린세이도의 동료승, 고쇼 모두 11명, 하인은 6명.
一. 조선인에게 쓰시마에서 붙여 준 통사는 55명.
이 중 15명은 가코 통사.
이상

  • 각주 440)
    일본 측은 통신사의 등급을 삼사·상상관·상관·차관·중관·하관 등으로 구분했다. 삼사는 정사·부사·종사관, 상상관은 통신사를 수행한 조선의 역관 중 최고위 당상관(堂上官)이다. 상관에는 동의학(東醫學)에 정통한 의사, 글씨에 능한 사자관(寫字官), 서기(書記), 화원(畵員)이 속하며, 학술과 문화 교류에 대비하여 각 분야의 일인자가 선발되었다. 중관은 승마술에 능한 마상재, 전악(典樂), 선장 등, 하관은 풍악수와 격군(格軍: 船夫) 등이 속한다. 바로가기
  • 각주 440)
    제술관을 일본에서 부르던 명칭. 통신사행 때 전례문(典禮文) 등을 지어 바치는 임시 벼슬. 문장이 뛰어난 사람 중에서 선발했고, 정사가 타고 가는 제일선에 배속되었다. 제술관이라는 명칭은 1682년 통신사행 때부터 나타났다. 그 이전에는 학관(學官)·이문학관(吏文學官)·독축관(讀祝官) 등의 명칭으로 사행에 참여했다. 학관에서 독축관으로의 명칭 변화는 통신사행의 닛코산치제(日光山致祭) 참여로 인하여 축문을 읽을 사람이 필요했기 때문이다. 닛코산치제 폐지 이후에는 필담창화(筆談唱和)와 같은 문화 교류의 전담자로서 제술관으로 명칭이 바뀌게 되었다. (『대일외교사전』) 바로가기
  • 각주 440)
    같은 절의 승방(僧坊)에 사는 사람. 동료 승려. (『日本國語大辭典』) 바로가기
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도해(渡海)하는 신사의 인원수와 접대받는 일본인의 인원수 관련 문서 자료번호 : kn.k_0007_0040_0440