一. 동 6일, 시나가와(品川)에 도착했다. 신사 숙소는 절이었다.

〃 위의 향응은 시치고산에 금은 장식된 것이다.

〃 접대 담당은 소마 도라노스케(相馬虎助)님·오다 사몬님, 이나 헤이조님·모리야 사다유님이었다.

〃 오늘 조선국이 헌상한 말을 미리 에도로 보내셨다. 이 또한 안도 우쿄노조님·와키자카 아와지노카미·오코치 긴베에님 판단으로 혼세이지 안에 마구간을 만들어 여기에 두셨다. 먹이 등은 이 또한 접대 장소에서 준비하게 했다.

〃 오늘 후루카와 우마노스케가 이곳까지 마중 나왔다. 또한 먼저 에도로 이동했다.

〃 이곳부터 삼사와 일행의 조선인들이 각각 의관을 갖추고 이동했다. 행렬은 먼저 독(纛),^{주 670}

각주 670)

독기(纛旗).

다음으로 형명기(形名旗),^{주 670}

각주 670)

조선 왕권의 상징인 용(龍)이 그려져 있는 깃발. 형명기독(形名旗纛)이라고도 한다. 형명(形名)의 형(形)은 깃발을, 명(名)은 징이나 북을 뜻한다. 사행 때 북을 울리면서 기폭(旗幅)을 이용하여 사행단의 여러 가지 행동을 호령하며 신호를 보냈다. 형명기를 받들고 가는 사람을 형명기수(形名旗手)라고 하며, 통신사행 때 대개 정사와 부사가 각각 1명씩 거느렸다.(『대일외교사전』)

다시 다음에 독, 또 다음에 형명기, 그다음에 도훈도(都訓導)^{주 670}

각주 670)

훈도(訓導)의 우두머리. 통신사행 때 삼사신이 각각 1~2명씩 총 3~6명을 거느렸다.(『대일외교사전』)

3명, 다음에 헌상마(獻上馬), 다음에 국서(國書), 다음에 판사(判事), 좌우에 자바라(錚點)^{주 670}

각주 670)

얇은 놋쇠로 된 두개의 원반을 맞부딪쳐 소리 내는 타악기. 자바라(啫哱囉). 절에서 쓰는 크고 무거운 바라로부터 향악무(鄕樂舞)를 출 때 손가락에 붙들어 매고 쓰는 매우 작은 향발(響鈸)에 이르기까지 여러 가지가 있다.(『대일외교사전』)

3쌍, 동고(銅𩉨)^{주 670}

각주 670)

‘징’으로 추정된다.

3쌍, 마상고(馬上𩉨) 3쌍이 늘어섰다. 그다음에 정사 좌우에 도끼(鉞)^{주 670}

각주 670)

의장(儀仗)으로 쓰이는 도구. 의장에 쓰이는 ‘은월부(銀鉞斧)’는 은칠 한 나무 도끼에 붉은 창대를 꿴 것이다.(네이버 한자사전)

2자루, 정(節)^{주 670}

각주 670)

깃발로 추정된다. 조선시대에 지방에 관찰사, 유수(留守), 병사(兵使), 수사(水使), 대장(大將), 통제사 등이 부임할 때 임금이 내어 주던 것에 절(節)과 부월(斧銊)이 있었다. 절은 수기(手旗)와 같고, 부월은 도끼 같이 만든 것으로, 군령을 어긴 자에 대한 생살권(生殺權)을 상징했다.(네이버 한자사전)

2개, 걷는 사령(使令) 2명, 소동(小童)^{주 670}

각주 670)

나이가 어린 10대 아동. 배소동(陪小童)이나 소동자(小童子)라고도 한다. 통신사행 때 대체로 삼사신(三使臣)이 각각 4명씩 거느렸고, 당상관이 2명씩 거느렸으며, 제술관이 1명을 거느렸다. 사행 중 정사, 부사, 종사관, 제술관, 역관 등의 시중을 들며, 때로는 춤을 추거나 노래를 불러 사신 일행의 무료함을 달래주는 역할을 맡기도 하였다. 소동은 상관(上官)과 마찬가지로 상마(上馬)를 타며 수종(隨從)하는 왜인들이 10명도 넘는다.(『대일외교사전』)

2명, 흡창(吸唱)^{주 670}

각주 670)

사행 중 잔심부름을 하는 사내종. 급창(及唱)·흡창노(吸唱奴)·흡갈(吸喝)이라고도 한다. 통신사행 때에는 대체로 정사·부사·종사관이 각각 2명씩 총 6명의 급창을 거느리고 갔고, 문위행 때에는 2명을 데리고 갔다.(『대일외교사전』)

2명, 다음으로 부사 좌우에 사령 2명, 소동 2명, 흡창 2명, 다음으로 종사 좌우에 사령 2명, 소동 2명, 흡창 2명, 다음으로 동지(同知),^{주 670}

각주 670)

조선의 역관(譯官).

첨지(僉知),^{주 670}

각주 670)

조선의 역관.

학사(學士), 상판사(上判事)^{주 670}

각주 670)

조선의 역관.

2명, 판사(判事) 7명, 그 좌우에 청도기(淸道旗)^{주 670}

각주 670)

사행 때 앞서 가면서 길을 열어주는 역할을 하는 깃발. 원래는 행군할 때 사용하는 군기(軍旗)의 일종이다. 남빛 바탕에 가장자리와 화염(火焰)은 붉은빛이며, ‘淸道’라고 쓰여 있다.(『대일외교사전』)

2쌍, 언월도(偃月刀)^{주 670}

각주 670)

대 도(大刀)의 일종으로 관도(關刀)라고도 한다. 초승달처럼 생겼고 칼등은 두 갈래로 나뉘어 있으며 칼끝에 기다란 자루가 달려 있다. 중국 삼국시대의 명장 관우(關羽)가 이 무기를 사용한 것에서 유래했는데, 무거운 무게로 인해 실전에서는 잘 사용하지 않았으며 주로 군사훈련 시에 사용했다. 통신사행 때 대개 정사와 부사가 각각 2명씩 총 4명을 거느리고 갔다.(『대일외교사전』)

3쌍, 삼지창(三支槍) 3쌍, 순시기(巡視 旗)^{주 670}

각주 670)

사행 중 순찰하여 범법자를 잡아올 때 쓰는 깃발. 영기(令旗)와 같은 모양으로 ‘巡視’라고 붉게 쓰여 있다.(『대일외교사전』)

3쌍, 취라(吹螺)^{주 670}

각주 670)

나팔의 일종. 통신사행 때 행렬을 따르면서 나각(螺角)을 부는 사람을 취라치(吹螺赤) 혹은 나각수(螺角手)라고 한다.

3쌍, 태평소 3쌍, 나팔 3쌍, 긴 창(長槍) 3쌍, 비장(裨將) 5쌍, 영기(令旗)^{주 670}

각주 670)

사신이 명령을 내릴 때 사용하는 깃발. 원래는 군중(軍中)에서 사용했다. 전령(傳令)이 들고 가며, 푸른 비단에 붉은 글씨로 ‘令’자가 쓰여 있다.(『대일외교사전』)

3쌍, 포수(炮手)^{주 670}

각주 670)

사행 때 화포(火砲) 쏘는 일을 맡은 사람. 화포수(火砲手). 통신사행 때 대개 삼사신(三使臣)이 각각 2명씩 총 6명을, 문위행(問慰行) 때에는 대개 2명을 데리고 갔다.(『대일외교사전』)

4쌍, 다음으로 안롱(鞍籠)^{주 670}

각주 670)

안롱은 수레나 가마 따위를 덮는 우비의 하나로, 두꺼운 유지(油紙)나 가죽 따위로 만들며 흔히 한쪽에 사자를 그려 넣는다.(『대일외교사전』)

3열(輩), 승상(乘床)^{주 670}

각주 670)

가마로 추정된다.

3열(輩), 말탄 사령 3쌍, 소동 3쌍 등이 좌우에 섰다. 시바구치(柴口)^{주 670}

각주 670)

‘ 芝口’라고도 함. 에도성 남쪽에 있는 에도로 들어오는 입구. 후에 1710년 통신사의 파견에 맞춰 시바구치고몬(芝口御門)이 세워졌다.

에서 숙사(宿寺)까지는 위의 행렬로 이동했다. 길의 교차로마다 경호가 있었고, 길에 골목이 있는 곳은 여러 명이 창을 들고 막아서 경호했다.